الصعود : صل للمؤمنين المعراج
Saturday, 10 July 2010 07:14 حدثت في الماضي في السبت يوليو 10 ، 2010 07:14 بقلم سفيان السبت ، 10 يوليو 2010 07:14
بعد الاستماع الى خطبة يوم الجمعة (khotib : أوست عمر شهاب) امس تريد ذلك للكتابة عن الاحداث التي جرت في الصعود.
للمسلم ، الاسراء المعراج حدث مهم وهو المعجزة التي تملكها للنبي محمد. في حوالي 14 قرنا مضت ، SAW Rasululloh الحصول على عمل لأداء فريضة الحج. انه diperjalankan الله من المسجد الحرام في مكة الى المسجد الأقصى في القدس ، ومن ثم المضي قدما لاختراق طبقات من أعلى السماوات (Sidratul المنتهى) إلى الحد الذي لا يمكن أن يكون العلم الذي توصلت إليه جميع المخلوقات ، والملائكة ، والبشر والجن. من هذا الحادث بدأت الصلاة خمس مرات المطلوبة.
تخيل السفر جدا ، وبعيدة جدا يؤخذ إلا في ليلة واحدة. Subhanalloh.
ثم ما هو السر وراء كل ذلك؟
يعني الإسراء النبي رحلة إلى المسجد الحرام للمسجد الأقصى. رحلة إلى أخرى مزار مزار (المسجد الجامع).
رحلة المعراج يعني النبي محمد من المسجد الأقصى ، أول حتى السابع من خلال تواصل السماء Sidratul المنتهى. Sidratul المنتهى هو maqom محطة / الأخير ليس هناك مخلوق يمكن ان تخترق أي وقت مضى. حتى لم الملاك جبرائيل الذي رافق النبي لم استأذن لمغادرة عندما وصلت الى السماء السابعة ، لأنها سوف يحرق إذا أدخلت عليه. إلا رسول الله ، ويجري معظم الكمال البشري ، يمكن لمخلوق وفقا لأعلى مستويات طاعة دخول لتلبية الخالق ، الله.
فماذا نفعل مع المسلمين الآن؟
كما أوضح أن هناك حاجة بالفعل الصعود صلاة فرض الأمر في وقت مبكر ، وعبادة الله سبحانه وتعالى.
في حين أن التاريخ الحديث رواه البخاري وقال ان "الصلاة هي Mi'rajnya المؤمنين" ، وفي صلواتنا تواجه أيضا / حوار مع الله سبحانه وتعالى قياسا مع المعراج التي Rosululloh SAW.
والسؤال المطروح الآن هو ما إذا كانت صلاة ونحن بالفعل يعكس معنى الصعود ، وتقديم القلب بحرارة.
أم أننا نصلي مجرد حركات الشفاه الكلام ، عندما نقول صلاة lafadz - lafadz الكلام ، من دون فهم ، فهم والعيش لهم ، ولكن كل ما هو lafadz الحوار لنا الله ، وسوف ربما حتى يمكن إنشاؤه عندما الحوار المقدسة من التفاهم والاستيعاب و التقدير غير موجود في داخلنا.
قال النبي مرة واحدة "، والواقع أنه يعتقد أن الجناة قد وضعت للعبادة الصلاة (كاملة). وإن لم يكن لها ذكر من قبل رقيب الملاك (تسجيل الحسنة) ما عدا نصف الصلاة ، والثالث والرابع ، أو الخامس ، وحتى العاشرة. "(رواه أحمد وأبو داود).
